自然界的季节年复一年，周而复始地更替变化，这已成了一个规律。正是因为有了这个规律，万物才得以春生、夏长、秋收和冬藏。

　　正如《内经》所说：“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起是为得道。”

　　人的性生活，作为一种生命活动，一种自然界中的现象，当然不能例外。那么究竟如何根据季节的变化，对性生活进行不同调节呢？

　　（1）春为四季之首，万物复苏，气象更新，充满蓬勃生机

　　在这种“天地俱生，万物以荣”的季节里，人的思想意识及身体活动应顺其自然的变化，身心保持势展畅达的状态。此时性生活较冬季应有所增加，至少不能对其加以过分的制约。适度增加性生活有助于机体各组织器官的新陈代谢，有利身体健康。

　　（2）夏日来临，花木繁茂，生息旺盛，阳气浮长

　　此时人的心情愉快，性的欲望也相对增强，性生活应随其意愿，使体内的阳气不受任何阻碍地向外宣通发泄，顺于自然。

　　（3）金秋萧杀，草木凋落，四处寒蝉

　　人们也应该神宁志，克制欲望，减少性生活，使体内的阳气不再过多地向外发泄，以贮藏精气，为抵御冬季的严寒准备条件。

　　（4）严冬降临，冰封雪飘，阳气潜藏，万物潜匿

　　这种季节应节制性生活。如果恣情纵欲，势必导致体内的精气过多地外泄，机体抗病能力低下，容易引发各种疾病，而且会失去明春的良好开端。如《内经》所言：“冬不藏精，春必病温”，包涵了严冬节制房事的道理。从这个意义上说，冬季性生活的调谐，是四季调谐的关键，切不要等闲视之。

　　在这里顺便提一下，在养生、季节和性生活三者之间的关系中，如果某个季节性调节失当，不仅有损于该季节相应的脏器——春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾；而且还会牵连其他脏器，并且给下一个季节的机体健康带来各种不利的影响。

　　这一点，每一个欲求养生之道的人，尤当知晓。

 

　　正如《内经》所说：“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起是为得道。”

　　人的性生活，作为一种生命活动，一种自然界中的现象，当然不能例外。那么究竟如何根据季节的变化，对性生活进行不同调节呢？

　　（1）春为四季之首，万物复苏，气象更新，充满蓬勃生机

　　在这种“天地俱生，万物以荣”的季节里，人的思想意识及身体活动应顺其自然的变化，身心保持势展畅达的状态。此时性生活较冬季应有所增加，至少不能对其加以过分的制约。适度增加性生活有助于机体各组织器官的新陈代谢，有利身体健康。

　　（2）夏日来临，花木繁茂，生息旺盛，阳气浮长

　　此时人的心情愉快，性的欲望也相对增强，性生活应随其意愿，使体内的阳气不受任何阻碍地向外宣通发泄，顺于自然。

　　（3）金秋萧杀，草木凋落，四处寒蝉

　　人们也应该神宁志，克制欲望，减少性生活，使体内的阳气不再过多地向外发泄，以贮藏精气，为抵御冬季的严寒准备条件。

　　（4）严冬降临，冰封雪飘，阳气潜藏，万物潜匿

　　这种季节应节制性生活。如果恣情纵欲，势必导致体内的精气过多地外泄，机体抗病能力低下，容易引发各种疾病，而且会失去明春的良好开端。如《内经》所言：“冬不藏精，春必病温”，包涵了严冬节制房事的道理。从这个意义上说，冬季性生活的调谐，是四季调谐的关键，切不要等闲视之。

　　在这里顺便提一下，在养生、季节和性生活三者之间的关系中，如果某个季节性调节失当，不仅有损于该季节相应的脏器——春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾；而且还会牵连其他脏器，并且给下一个季节的机体健康带来各种不利的影响。

　　这一点，每一个欲求养生之道的人，尤当知晓。