第一章 　　昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。 　　观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於
义；穷理尽性，以至於命。
                第二章 　　昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。 是以立天之道，曰阴与阳；
立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画
而成卦。 分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。
                第三章 　　天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者
顺，知来者逆；是故，易逆数也。
                第四章 　　雷以动之，风以散之，雨以润之， 日以□①之，艮以止之，兑以说
之，乾以君之，坤以藏之。
                第五章 　　帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳
乎坎，成言乎艮。 万物出乎震，震东方也。 齐乎巽，巽东南也，齐也
者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人
南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。 坤也者地也，万物皆致养焉，
故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。 战乎乾，
乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万
物之所归也，故曰劳乎坎。 艮东北之卦也，万物之所成， 终而所成始
也，故曰成言乎艮。
　　                 第六章 　　神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫
疾乎风；燥万物者，莫□②乎火； 说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫
润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽
通气，然后能变化，既成万物也。
                第七章 　　乾，健也；坤，顺也； 震，动也； 巽，入也；坎，陷也；离，丽
也；艮，止也；兑，说也。
                第八章 　　乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑
为羊。
                第九章 　　乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑
为口。
                第十章 　　乾天也，故称父，坤地也，故称母； 震一索而得男，故谓之长男；
巽一索而得女，故谓之长女； 坎再索而男，故谓之中男； 离再索而得
女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之
少女。
                第十一章 　　乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、
为良马、为瘠马、为驳马、为木果。 　　坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、
为文、为众、为柄、其於地也为黑。 　　震为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍
□③竹、为萑苇。 其於马也，为善鸣、为□④足，为的颡。 其於稼也，
为反生。 其究为健，为蕃鲜。 　　巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为
进退、为不果、为臭。 其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近
利市三倍。 其究为躁卦。 　　坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫□⑤、为弓轮。  其於人也，为加
忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。  其於马也，为美脊、为亟心、
为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。 为通、为月、为盗。其
於木也，为坚多心。 　　离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。 其於人也，为
大腹，为乾卦。 为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上
槁。 　　艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果□⑥、为阍寺、为指、为
狗、为鼠、为黔喙之属。 其於木也，为坚多节。 　　兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。  其於地也，
刚卤。 为妾、为羊。 □① ＝ 日 ＋ 亘
□② ＝ 火 ＋ 繁体字的 丶汉' 去 丶氵'
□③ ＝ 上 竹 下 良
□④ ＝ 上 马 下 廾
□⑤ ＝ 车 ＋ 柔
□⑥ ＝ 上 艹 下 瓜瓜