论陈氏太极拳预备起式：以静待动，沉着应战。但决不是只有被动而主动。太极拳在技击方面的要求是客观的、全面的。遇敌交战是蓄发相变。如果对方发出进击，要舍已从人，随机应变，避实击虚，如果对方有可乘之机或者在蓄劲未发之时，要抢先进攻，出其不意，攻其不备，绝非专一的引进落空，以静待动。     太极拳运气的方法与要求是什么？     用以下几句话就来说明：“气不本于身，则虚而不实，不行于四稍则实而仍虚”。什么是气不本于身则虚而不实？就是气不是从丹田发出来，外行的气，不与丹田结合，只有手动足动，气没有来源，如无源之水，无本之木，这样锻炼对疗病保健，增强体质，不能起到良好的效果。对于技击，更不能得到要领，正如拳谱上所说：“手到身不到，击敌不得妙”。所以说，打太极拳外形一定要由内气摧动，外形的动作无论是手动，足动或身动（任何部分的动作），都要由丹田发出来的内劲来摧动，这样在锻炼由内发外，由根而发稍，才能达到完整一气，拳谱上所说：“手到身也到，击敌如摧草”。就是这个意思，如水有源滔滔不绝，木有本便枝叶茂盛。     什么是不行于四稍则实而仍虚呢？     就是丹田气不能发于四稍，气是由内而发外，由根而发稍，气有来源（来源于丹田），也有去路，打太极拳每一个姿势，气由丹田发出来，经过四肢百骸，都要达于四稍，然后再反回丹田，才能完整一气。什么是四稍？四稍不是头、手、足、这是身之余绪。四稍，是发为血之稍，血稍练充足能以怒发冲冠，舌为肉之稍，肉稍练充足，舌能催齿，齿为骨之稍，骨稍练充足，齿能断金，指甲为筋之稍，筋稍练充足，指能透骨，如果能把四稍练好，何有虚而不实，实而仍虚之弊乎！！
    二00二年十一月二日稿
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