古代平补平泻与当今的乎、平补平泻有不同之处，如《神度经》记载的“平补平泻”乃是指施针时先行泻法，泻其“邪气”，后用补法，补其“真气”。杨继洲对平补平泻的应用为“阳下之曰补，阴上之曰泻”，它是指得气因推而内之是补，动而伸之是泻的提插补泻。现代针灸界对“平补平泻”，强调手法上一个平字，也就是一个均字，与古代平补平泻的操作方法截然不同。当今平补乎泻方法是将针刺入穴位得气后，均匀地提插捻转。运针时不快不慢，针下有一种舒适感觉为宜，它是一种不补和不泻的针刺方法。