调心的要求 　　1、对松静的要求 　　整个练功过程中，松静是基本要求。练功初期，身体姿势摆得自然、平稳，全身各部无紧张、不舒服，这已进入初步放松入静阶段。进一步放松到哪个部位，便感觉到该部位如棉花样地松开。此时对外界反应很少，手足温热，或有气感，身心轻松安宁。再进一步，杂念全无，时间观念不清，呼吸绵绵深长，整个身体似有似无，达到较高的松静阶段。对上述要求，重要的是需有个锻炼过程，逐步体会，不可急躁，不能执着追求，以免适得其反。 　　2、对意守的要求 　　掌握意守的要领，对提高练功质量有益。这其中主要是把握意守火候。这是实践性很强的问题，练功者在亲身实践中自行调节，才能达到适中的程度。古人说：“不可用心守，不可无意求，用心守则着相，无意求则落空，有意无意称功夫”。要求练功者“用意不用力”，用意要轻。气功中的着意、着相、执着正是用意重的表现。着意就是注意部位时，要求意守部位时间长，被意守的部位很明确，硬要想着部位；着相除指着意外，有时单指存想、观想太过而言；执着是说练功中片面强调追求某种现象，有时也是着意、着相的总称。这三者都可能招致头痛，头胀、精神紧张等副作用。所谓用意轻，就是练功者对意守的部位采用一聚一散的方法，意念集中到所守部位，即可放松，或意守部位比较模糊，似守非守，若有若无。 　　3、对默念法的要求 　　默念法对初练静功难入静者很适宜。它可诱导思想专一，排除杂念，也可减少昏睡。除此之外，默念法还有两点作用：一是利用默念字句的自我暗示作用，从而收到预想的心理——生理效应；二是有益于声符振动。默念内容应根据自身情况进行选择，其原则是字句简洁明了，发声柔和，字字分明，声音只能自己闻到而不能发出音来；即声发于口，闻之于耳，察知于心。