宽忍与让人有些人常把一句古谚错写成“无毒不丈夫。其实这句谚语本来是说：“量小非君子，无度不丈夫”。真正的君子大丈夫决不是心胸狭小和狠毒的人，而是那种胸怀宽阔、容人大度的人。
一、古人论忍让
古人非常看重宽忍与让人的心性修养。孔子说：“小不忍则乱大谋。”可被看作是一种对事业成就的策略，也可被看作是一种养生之道。这里试可解释为，如果小事太计较，便会对事业和自己的心身“大谋”不利。
老子《道德经》二十二章说：“曲则全，枉则直。注则盈，敝则新，少则得，多则惑。”试可解释为，委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
郑板桥说的“难得糊涂”和“吃亏是福”，其实也是宽忍与让人的另一种说法。《说苑丛说》日：“能忍耻者安，能忍辱者存。”更说明忍让是一种生存的哲学。因此，古人们总结说，“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空；各自责，则天清地宁，各相责，则天翻地覆。”宽忍与让人不仅成为中国古人的一种处世 方法，更是一种道德准则和修养自身的方法。
《史记·廉颇蔺相如列传》记载：赵国的蔺相如是后起之秀，因功，官位在老将廉颇之上。廉颇不服，几次想办法侮辱蔺相如。为了国家利益，蔺相如处处退让，最终廉颇知道了，深感惭愧，就脱了上衣，背着荆条，主动上门向蔺相如请罪。蔺相如的忍让，消除了将相之争斗，增进了将相的团结与理解，维护了国家的利益，为后人所称誉。
二、忍让的法则
生活中人与人之间难免有一些非原则性的分歧和矛盾，如果每个人都能以宽容与让人的心态去处理，那么生活中将会减少许多矛盾和争斗，人与人之间的关系也会变得友善和融洽。反之，生活中，如果相互之间常为一些小事而争斗，甚至相互敌视，就会使事态恶化，有时芝麻大的小事还会酿成大祸。
然而，容忍与让人并不是要求人们毫无原则地忍让，而是指在小事上讲风格，大事上讲原则。在重大的原则问题上，要寸步不让，据理力争，更需要有忍的风度与聪明的才智。要平心静气、严肃认真地摆事实、讲道理；而不是大动肝火地与对方发火、吵架。要忍到最后，讲到最后，让对方心悦诚服则更能显示出一个人忍的修养与智的才华。
忍让，有赖于个人的毅力与度量，得益于平时的修养，是心平气和之忍，不屑不顾之忍，一笑了之之忍，为求真理之忍；决不是憋气窝火之忍，忍气吞声之忍，无能为力之忍。对于一些人来说，大度不气之忍是难以做到的。
对于不能忍、不善忍的人来说，如果事后憋气窝火的情绪已经产生，就应当加以排遣和发泄，千万不要把气闷在心里。因为强行压抑生气情绪的外露，会给人们的心身健康带来危害。当然，也不能不分场合、不顾影响、不计后果地胡乱发泄，这不但不能把不良情绪真正地排泄出去，反而会带来新的烦恼。
三、忍让对人生之益处
人的一生，使之最得益的是心境，使之最痛苦的也是心境。好的心境使人生机勃勃，坏的心境使人泰山压顶。要想使自己保持有个好心境，就应该在忍让的修养上多下些功夫。日本有句格言“雄辩是银，沉默是金’。就是说当别人情绪激动时，作显得沉默，宽宏大度，这比黄金还贵重。其结果必然是“以静制动”，可减少因急躁而产生的诸多不良后果。所以说，一时的沉默忍让是一种以退为进生存竞争的策略，一种明智 的选择。
心理学家认为，生活中不善忍让的人，是人格不健全的表现，容易导致偏执型、分裂型、反社会型、强迫型等人格障碍。
生理学家指出，适度的宽容，对于改善人际关系和心身健康都有益处。不会宽容别人，亦会殃及自身。过高要求别人，必定使自己处于紧张的心理之中，从而影响自身的健康。
医学家们发现，不善忍让的人，由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调。诸如使儿茶酚胺类物质——肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理生化改变，可致使血压升高、心跳加快、消化液分泌减少、胃肠功能紊乱等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等神经衰弱症状。医学家们还发现，紧张的心理刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，对身心疾病的发生发展起着推波助澜的作用，贻害身心健康。
社会学家发现，不关善容忍让人的人，有的过激者，甚至因失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦形成忍让的性格，心理上便会发生一次次巨大的转变和净化过程，诸多的紧张、烦恼、事端便可得以避免和消除，身心因此而健康。
