运动养生箴言     一、学术源流     箴言：吹（口句）呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者之所好也。(战国·《庄子·刻意》)。
    语译：古人之进行吹嘘呼吸、气功参禅、效法五禽的运动等，都是为了保健长寿。这都是指导引、按（“跻”去齐改乔）、推拿、运动养生养形的人和希望能达到彭祖寿高800岁者所喜好的养生动作。
    箴言：古之仙者，为导引之事，熊经鸱①顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。(《后汉书·华佗传》)。
    注释：
    ①鸱：音chi，读鸡。鸢，类飞禽。
    语译：古时欲修成长生不老的人，常做修生导引的事，他们效法熊、鸟等禽兽作缓步、回顾等动作，屈伸和运动身形腰肢等，以运动身体各部关节，期以达到抗老、保健和延年的效用。
    评述：我国在远古(约公元3000多年前)即提出了“动形”以益寿延年的主张。如前所述，《吕氏春秋》就早已萌发主张动形达郁、健身防病的思想。《内经》中曾提出“形劳而不倦”的养生法，反对久坐、久卧、久站，并强调要反对“不劳”而“和于术数”，而所谓和于术数，其涵义较广泛，如按摩、推拿、如呼吸、按（“跻”去齐改乔）及《内经》中有关篇章所提的四气调神、养生、长、收、藏，阴平阳秘之道，七损八益、长生久视和饮食养生之类皆是。其后，由汉代推出的“步引”(即古代体操)和五禽戏等都能起到动形养生的效用。
    箴言：体欲常少劳，无过度。(晋·张华《博物志》)。
    语译：人的身体要常有适当的劳动锻炼，切不可运动量过大过频。
    箴言：人欲小劳，但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕，当行走踌躇①，有所修为快也。(南梁·陶弘景《养性延命录·食诫篇》)。
    注释：
    ①踌躇：从容自得貌，或犹豫、徘徊不前貌。此处为第一解。
    语译：人要有适当的劳动，但其强度要适中，切不可使感到疲劳或自身难以胜任其强度。人于饮食后，宜作从容不迫的步行，使自己感到舒适爽快就行。
    箴言：胎息为大道根源，导引乃宣畅要术。……运体以却病，体活则病离。(《遵生八笺·延年却病笺》)。
    语译：胎息(注解同前)为养生大道的源流、导引、按摩则是使人体元气宣通畅达的重要方法。……运动身体可以防止生病，身体元气足、身体活跃爽快则不应会得上疾病。
    箴言：导引之法甚多，如八段锦、华佗五禽戏、婆罗门十二法，天竺按摩诀之类，不过宣畅气血，展舒筋骸，有益无损。(曹庭栋《老老恒言·导引》)。
    语译：运动锻炼使用的方法甚多，如八段锦、华佗的五禽戏、婆罗门十二法、天竺按摩法诀等等，都是通过这些导引法使气血通畅宣布，使身形筋骨舒展，只要持之以恒，如法运用，都是对人无害对保健延年有益的。
    评述：曹庭栋在介绍上述诸导引法时，还特别为老年人的“动形”创立了一套卧功、坐功、立功等适合老者身心的简易导引法，其另立专章所推荐的散步法也更易为老年导引者所接受并作有益于健体延龄的锻炼。由上可知，运动养生的理论和实践，在我国春秋战国时期即已萌芽，其后历代多有所继承和阐发，迄清代仍有较大的发展和贡献。