十三、藉性事以调五脏之气机
  箴言：调五脏、消食、疗百病之道：临施张腹，以意内气，缩后，精散而还归百脉也。九浅一深，至琴弦麦齿之间，正气还、邪气散去。
    令人腰背不痛之法，当壁申腰，勿甚低仰，平腰背所①，却②行常令流。
    欲补虚养体治病，欲泻勿泻，还流，流中，流中通热③。(《玉房秘诀》)。
    注释：
    ①所：处所。此处或同“尻”。
    ②却：退却，倒行。
    ③热：热者，生之源。
    语译：调和五脏、消化食物，治疗百病的方法是，将要泄精时，使腹部松弛，用意志来控制精气，敛缩后阴(肛门)，这就可使精液分散而还归于血脉之中。性交时行九浅一深之法(即阴茎在阴道内九次浅插，约在1～2寸之间；一次深入，约至4～5寸处)，阴茎主要抽动于琴弦麦齿之间(即阴道内1～2寸处)，此可使正气还存，邪病之气散去。
    使腰背部不痛的方法是，平贴墙壁，伸展腰部，使既不低俯也不高仰，令腰背与壁面平接，并常作退行运动。
    如想滋养虚损的身体和治疗疾病，则须做到欲泄精时不使泄精，让精液还流于血脉之中而通于生命之源泉。
    评议：本文通过夫妇性交，适当控制泻精而采取气功导引之术以调和五脏气机、助食物消化吸收，并防病治病，这一方法和经验，即前述的还精补益的做法和效果的实例。这一经验似与现代性医学的有关观点矛盾，但如能进一步澄清诸如欲泻勿泻究能还精于脉否、对人体究否有益?阴茎浅刺真能获致“正气还，邪气散”的效果吗?浅刺与深刺究有何不同效用等内涵的真实可靠性，则此两大学派间的学术论争，将迎刃而解。
    箴言：令人目明之道，临动欲施时，仰头闭气大呼，嗔①目左右视，缩腹还精气，令人百脉中也。(《玉房秘诀》)。
    注释：
    ①嗔：音zhen，两眼圆睁。
    语译：夫妇通过性事使人视力明亮的方法是，当将达性高潮有射精的感觉时，应即仰抬头部，闭住气息，大声呼呻，并睁圆眼睛左右环视；同时收敛腹部，使精气还纳于内并进入血脉之中。
    评议：古人认为，这种还精补益的措施可以明目，可以延年。当然，其实际效果如何，还有待进一步的验证。但从生活实践看，要男子做到这种“欲泻勿泻”的境地，一般是较难控制而易失败的。这需要坚强的意志和亟大的毅力才行。不过，这种通过外抑制分散注意力、降低性兴奋以阻止射精的做法，现代性治疗学中常用来纠正早泄，并取得一定的效果，但未射的精液是否返流人贮精囊，甚至渗透人血脉中?则还有待深入的探索。
    箴言：令耳不聋之法，临欲施泻，大咽气、合齿、闭气、令耳中萧①萧声，复缩腹合气，流布至坚，至老不聋。(《玉房秘诀》)。
    注释：
    ①萧萧：风鸣之声。
    语译：使耳听力不衰的办法是，当达性高潮而将泻精之时，大口咽吞空气，上下牙齿合拢，闭住气息，使耳中如有风鸣的响声，再缩敛腹部，闭合并固守精气，使坚闭而不外流。这样就可使人至老年而听力不衰减。
    评议：此与上文所述长保目明的道理相似，闭固抑精，用以防聋，这可能与古中医所谓“肾开窍于耳”的理论认识有关。不过，其实际效果如何，还有待进一步系统地予以验证。