导引养生箴言语译：导引即是欲养生的人自我按摩捏、捏拭肌肤，伸展或收缩手足，并藉以解除劳累、去减心烦的一类功法。
箴言：是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱颐，引挽腰体，动诸关节，以求难老。(宋·范哗《后汉书·华佗传》)。
语译：古代常寿的人，常作导引按摩，如熊一样的攀缘，如鹰一样的回顾，此类五禽戏，常须扭屈腰体，运动各关节，其目的就在健身、抗衰、益寿延年。
箴言：胎息为大道根源，导引乃宣畅要求。(明·高濂《遵生八笺·延年却病笺上》)。
语译：气功的胎息为养生法术的根本，导引按摩为使气血室通畅达的要领。
箴言：面宜常摩，唾宜常咽……拳宜常握，身宜常小摇，足宜夜濯。(明·周履靖编《益龄单、六宜》)。
语译：脸面宜经常摩拭，唾液宜经常吞咽……手拳宜经常双握，身躯宜经常小幅度摇摆，双足宜夜晚洗涤。
箴言：导引疗未患之疾，通不和之气，动之则百关气畅，闭之则三宫血凝，实养生之大律，祛疾之玄术矣。(晋·葛洪《抱朴子，内篇·别旨》)。
语译：导引可预防尚未致患的病邪，宣通不调和的气血，人常运动则各关节元气畅通，若常静闭不动则耳、目、心(或目、耳、口)等处气血凝滞，故导引实为养生延年的大法，防治疾病的玄妙法术。
箴言：……导引蓄气，历脏内视，过则失中，可以治疾，皆养性之非圣术也。(汉·荀悦《申鉴·俗嫌》)。
语译：导引可以蓄养元气，各脏均可内视返听，但不可练之过度，可治疗疾病，这都是修养性命的好法术。
箴言：鸡鸣时起，就卧中导引，导引讫，栉漱即巾，……四时气候和畅之日，量其时节寒温，出门行三里二里，及三百二百步为佳，量力行，但无气乏气喘而已。(唐·孙思邈《千金翼方·养生》)。
语译：清晨鸡叫即醒，卧床作导引，练毕再洗脸漱口……四季每当气候和畅时，可因其气候的冷热，出门步行三或二里，也可三或二百步，量力而行，但宜练步后不感疲乏或气喘则好。
箴言：凡小解之时，闭口紧扣其齿，解毕方开，永无齿疾。 (明·逍遥子《逍遥子导引诀·叩齿牙无疾》)。
语译：每次解小便时，闭口咬紧上下牙齿，溲完后才松口齿，常练可无齿病。
箴言：临卧时坐于床，垂足解衣，闭气，舌柱上腭，目视顶，乃提缩谷道，以手摩擦两肾腧穴，各一百二十次，以多为妙、毕、即卧。如是三十年，极得力。 (明·高濂《遵生八笺·延年却病笺上》)。
语译：将睡前坐在床边，双足垂床侧，松解衣服，闭住呼吸，舌尖抵住上腭板，双目上视，提缩肛门，并用双手按摩两侧肾俞穴各120次，能多按摩更好。按摩完后即可睡卧。如能依此坚持作 30年，极有利于养生延年。
箴言：导筋骨则形全，剪情欲则神全，靖言语则福全。(唐·王士元《左仓子·用道篇》)。
语译：经常导引筋骨则可使身形健全，能剪断七情六欲则可使心神安静，言语少而谨慎则可保全幸福。
箴言：端坐，两手相叉抱膝，闭气鼓腹二七或三七，气满即吐，候气皆通畅。行之十年，老有少容。(宋·张君房《云笈七笺·卷三十四载《杂修摄·王子乔导引法》)。
语译：正襟端坐，两手交叉抱住双膝，屏住呼吸，用内气往下充腹十四或二十一次，气满后即呼出，直使内外气皆通畅无滞阻。如此坚练十年，可使老年容颜变得如青少年一样。
箴言：卧起，平气正坐，先叉手掩项，目向南视上，使项与手争，为之三四，使人精和，血脉流通，风气不入，行之不病。(宋·张君房《云笈七笺·卷三三载孙思邈《摄养枕中方·导引》)。
语译：睡卧后起床，平心静气端正坐位，先两手交叉贴于颈项后侧，眼朝南方仰视，继使双手与后项碰压凡十二次，可使人精气和畅，血气流通，风邪不能入侵。坚持练此不生病痛。
箴言：叉手胸胁前，左右摇头不息，自极止，引面耳邪气，不复得人。(宋·张君房《云笈七笺·卷三十四载《杂修摄·太清导引养生经》)。
语译：将双手交叉于胸胁前，向左右摇头并暂停呼吸，至自己感到难继为止。这样作可将面及耳部的病邪引导出来，不致再人为病。
箴言：肾有久病者，可以寅时面向南，静神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物。如此七遍后，饵舌下津令无数。(战国·《黄帝内经·素问遗篇·刺法论》)。
语译：有久患肾病的人，可于清晨寅时(天尚未亮)面朝南方，使心神安静不兴杂念，闭气不呼吸七次，随之以颈引伸向下咽气，似咽某硬物一样。如此做七遍后，可吞咽舌下的津液多次。
箴言：每旦啄齿三十六通，能至三百弥佳，令人齿坚不痛。 (梁·陶弘景《养性延命录导引按摩篇》)。
语译：每日清晨叩齿三十六次，能叩三百次更好，此可使人牙齿坚固不痛。
箴言：气滞则痛，血滞则肿。滞之为患，不可不慎。治之须澄心闭息，以左手摩滞七七遍，右手亦然，复以津涂之。勤行七日，则气通血畅，永无凝滞之患。修养家所谓干沐浴者，即此之义。 (明·逍遥子《逍遥子导引诀·闭摩通滞气》)。
语译：气滞不通则发痛，血滞不畅则发肿。故滞的为病，不可不重视。治疗的方法是安静心神，暂闭呼吸，用左手摩拭身上痛肿的部位凡七七四十九次，右手亦如上运作后，再用口中津液涂在肿痛处。如此多次摩拭涂液七天，患处就可气血通畅，不会再有凝滞肿痛的病痛了。养生家称此为“干沐浴”，就是这个含义。
箴言：平明睡醒时，即起端坐凝神息虑，舌抵上腭，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次，以意送下，久行之，则五脏之邪火不炎，四肢之气血流畅，诸疾不生，永除后患，老而不衰。 (明·逍遥子·《逍遥子导引诀·水潮除后患》)。
语译：当天亮人睡醒时，即起身端坐使心神凝静无思无虑，舌头抵住上腭(俗称天花板)，闭口调理气息，就有口中津液分泌，渐充满口内，此时可分三次，用意念导其下咽。经常行此导引，可压使五脏的邪火不能作病，四肢的气血流通畅达，多种疾病不再生，永除后患，至年老时身体也不会衰弱。
箴言：既行运气功夫，又加以动功，再及静功，则胸膈舒泰，气血流行，宿疾沉疴，为之顿去。(清·尤乘辑《寿世青编》)。
语译：养生的人，如做到了既作运气，又加动功，再有静养功夫，则其胸腹五脏六腑舒适平和，周身气血流通，即使有老病重病，也可因而治愈了。
箴言：彭祖曰：常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐拭目摩搦”身体，舐唇咽唾服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气以攻所患。(梁·陶弘景《养性延命录·服气疗病篇》)。
注释：
①搦：音弱，按摩，抚拭。
语译：寿高八百岁的彭祖说：欲健康长寿，须常闭息以吸纳清气，从清晨到正午，要双膝跪坐用手拭擦双眼并按摩身体各部，以舌舐唇、咽吞唾液并服气数十次，作完上述导引后才离床步行并从事日常生活。如偶或出现疲倦不安适时，也可用导引闭气以消除病患不适。
箴言：夜欲卧时，常以两手揩摩身体，名曰干浴，辟风邪。 (梁·陶弘景《养性延命录·导引按摩篇》)。
语译：夜晚将睡卧时，宜常用双手摩抚身体各处，此名“干浴”，可防治风邪为病。
箴言：子欲不死修昆仑①，双手揩摩常在面。(唐·孙思邈《卫生歌》)。
注释：
①昆仑：头颅部。
语译：如你想健康长寿应常保护和修养头颅部分，双手宜经常按摩脸面各处。
箴言：两手支腰部，左右自摇，自极止，通血脉。(宋·张君房《云笈七笺·卷三十四》)。
语译：用两手支撑腰侧部，向左右自动摇摆，至感疲倦时停止，可使全身血脉畅通。
箴言：数按耳左右，令无数，令耳不聋、鼻不塞。(宋·张君房《云笈七笺·卷33》)。
语译：经常按摩双耳的左右部位，自行掌握，尽量多拭，可使耳听力好，鼻不闭塞。
箴言：端坐，伸腰，左右倾侧，闭目，以鼻内(通纳)气，除头风，自极七息止。(宋·张君房《云笈七笺·卷三十四》)。
语译：端正坐位，腰伸直，向左右两侧摇摆，闭双眼，用鼻吸气，可治头风头痛。照此法做到呼吸七次即可。
箴言：思虑太过则神耗、气虚、血败而鬓斑。以子午时握固端坐，凝神绝念，两眼含光，上视泥丸，存想追摄。久则神全，气血充足，发可返黑也。(明·逍遥子《逍遥子导引诀·升观鬓不斑》)。
语译：人如思虑太多则可使心神耗损，精气虚衰，血液败减而双鬓斑白。防治之法是在夜半、正午时辰握拳端坐，心神专一清除杂念，两眼似闭而有微光，仰视颅内的泥丸穴，宁心定志地守住这上丹田。久练后可使心神健全，气血充足，白发也可返变成青黑色。
箴言：欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时调息思神，以左手搓脐二七，右手亦然，复以两手搓胁腹摆摇七次，咽气纳入丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。(明·逍遥子《逍遥子导引诀·梦失封金匮》)。
语译：如人的性欲妄动则心肾火炽旺，火旺则使心神疲困，神疲则精关不固精液滑出而成梦遗之病。防治此病的方法是，在入睡前要调理呼吸静思定神，先以左手搓摩脐肚十四次，继用右手如上摩脐，再用两手搓摩胁腋处和腹部并摇摆身子七次，接着咽气往下腹纳人下丹田，并紧握拳头待一段时间后才停下。然后屈腿侧身入睡，可使滑精不再发生。
箴言：摩手令热以摩面，从上至下去邪气，令人面上有光彩。 (梁·陶弘景《养性延命录·导引按摩篇》)。
语译：先将手搓热后再摩抚面部，从上往下拭摩以去病邪之气，并可使脸面光彩照人。
箴言：常以两手摩拭一面上，令人有光泽，斑皱不生。行之五年，色如少女。摩之令二七而止。(宋·张君房《云笈七笺·卷三十三》)。
语译：经常用两手摩擦脸面，可使面色有光泽，且不生斑点和皱纹。如此摩面五年，每次摩拭十四次即停手，其面色将宛如美少女。
箴言：颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨。每晨静坐闭目，凝神存想，神气冲澹，自内达外，两手搓热，拂面七次。仍以漱津涂面，搓拂数次。行之半月，则皮肤光润，容颜悦泽，大过异常矣。(明·逍遥子《逍遥子导引诀·搓涂自美颜》)。
语译：人的脸色憔悴起皱，主要是因为心神思虑过多，整日劳碌而少节谨。防治的方法是，每天清晨静坐闭目，使心神宁静而无杂念，神气乎和恬净，由体内而传于体外，再先把两手掌搓热，摩拂脸面七遍。继以含漱的口液涂抹脸上，再摩搓几遍。像这样搓面半月之久，可使皮肤光泽润滑，面容红润鲜活，与以往大不相同了。
箴言：晨夕以梳梳头，满一千梳，大去头风，令人发不白。 (梁：陶弘景《养性延命录·导引按摩篇》)。
语译：每日早晚用梳子梳头发，梳满一千次后，头风头痛病将大为减去，还可使人头发常青黑无斑白。
箴言：偃卧，屈膝，令两膝头内向相对，手翻两足，伸腰，以鼻纳气，自极七息，除痹痛热痛，两垿①不随。(宋·张君房《云笈七笺·卷三十四》)。
注释：
①垿：音bi，腿古字。
语译：仰身睡下，曲屈双膝，让两膝头向内靠近，用手翻起两脚使离床，伸直腰部，用鼻孔吸气，呼吸七次即止，此法可治麻痹脚痛、热痛，两腿不灵便。
箴言：偃卧，以右足踵拘左足拇指，以鼻内气，自极七息，除周身痹。(宋·张君房《云笈七笺·卷三十四载《杂修摄·王子乔导引法》)。
语译：仰身躺卧，用右脚跟贴近左足大拇指，以鼻孔吸气，深吸七遍，可治周身麻木不仁的病症。
箴言：正坐，以两手交背后，名曰带缚。愈不能大便。利腹，愈虚羸①。(宋·张君房《云笈七笺·卷三十四》)。
注释：
①羸：音lei，瘦弱体虚。
语译：取端直坐位，将两手交叉于背后，此名为“带缚”(像用带子捆住双手于腰背一样)。此可治疗长期大便不通，对腹内肠胃有助益，且能疗治身体虚弱。
箴言：端坐，伸腰，举右手仰掌，以左手承左胁，以鼻内气，自极七息，除胃寒，食不变则愈。(宋，张君房《云笈七笺·卷三十四》)。
语译：端正坐位，伸直腰部，上举右手掌心向上，左手叉开屈曲靠于左胁处，以鼻吸气，呼吸七遍止，可除去胃中寒气，也可治好消化不良。
箴言：端坐，伸腰，举左手仰掌，以右手承右胁，以鼻内气，自极七息，除瘀血结气等。(宋·张君房《云笈七笺·卷三十四》)。
语译：端直正坐，伸直腰部，上举左手其掌心向上，用左手叉衬于右胁间，用鼻呼吸七次即止，可除去气血瘀滞结聚的病症。
箴言：元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感，患者端坐盘足，以两手紧兜外肾，闭口缄息存想，真气自尾闾升过夹脊，透泥丸，逐其邪气，低头屈抑如礼拜状不拘数，以汗出为度，其疾即愈。(明·逍遥子《逍遥子导引诀·兜礼治伤寒》)。
语译：元气亏虚体弱，皮肤肌理不健全的人，容易患伤风感冒。防治这种病时，病人宜端直正坐，两脚盘膝，用两手紧兜着外生殖器(男的捧其阴囊及阴茎，女的紧贴大小阴唇)，闭着口鼻、暂停呼吸，心神默想，以意领气，使真气从尾闾穴(相当于尾脊骨突处)向上升，沿着背脊骨的两旁向上至脑，抵达泥丸(即上丹田)，将风寒外邪赶逐体外。此时，病人低头屈膝作揖如叩拜状多次，至汗出为止，即可治愈风寒外感。
箴言：有因食而积者，有因气而积者，久则脾胃受伤，医药难治。孰若节饮食、戒嗔怒，不使有积聚为妙。患者当升身闭息，鼓动胸腹，俟其气满，缓缓呵出。如此行五七次，便得通快即止。 (明·逍遥子《逍遥子导引诀·鼓呵消积聚》)。
语译：食可以成积，气也可以成积，积久则脾胃受到伤损，一般医药难治好。故最好是平时节制饮食、戒除愤怒七情之激，不使之有积聚产生为妙。如患此积病，则宜常伸直身体，闭住呼吸，闭气以鼓动胸腹，待气充盈时，又缓慢地呵呼出体外。如此作五七三十五次，就可感到舒服通畅，此时气功导引就可暂停了。
箴言：服元气，饮醴泉①，乃延年之本也。(梁·陶弘景《养性延命录·杂戒忌禳害祈善篇》)。
注释：
①醴泉：即口中唾液。
语译：吸服元气，饮咽唾液，为延寿根本。
箴言：唾不咽，则气海不润；气海不润，则津液乏，是以……饮醴泉乃延命之本也。(梁·陶弘景《养性延命录》)。
语译：如不咽下唾液，则气海不得滋润，气海不润，则津液少，所以咽服唾液是延年益寿的根本。
评述：此为道家辟谷养生的方法。辟谷并非绝食，而是尽量减少五谷的饮食，以免葛洪所云“食谷者智而不寿”之虞。故古人有“食谷者知而夭，食气者神而寿”之说。可供参考。
